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第一百零六章 在座高僧皆有缘之人,可入我儒教学大乘佛法

这首佛偈,对应李青刚才所说的刹那生灭,一切皆是空无。

让李青感到大为吃惊。

没想到眼前这个慧秀大师,竟然根据他的几句话,领悟了前世华夏禅宗大师的禅学!

如此慧根,当真不可思议,难怪会被称为悬解圆照第一。

围观三教论道的人群,听完之后,个个眼前一亮,纷纷拍手称赞,大声喝彩。

“不愧是慧秀大师,这首菩提偈,当真是令人深思!”

“慧秀大师在佛法上的造诣,早已达到不可估摸的地步。”

“这首菩提偈,完美无缺,充满佛性,是真正的佛教至理。根本就挑不出一点下次,恐怕李御史不好指教。”

来自大觉寺的高僧们,全都嘴角露出笑容。

慧秀这首菩提偈,当真是无可挑剔。

深蕴空无之道理。

然而,让他们没有想到的是,李青竟然在摇头叹息,表示不认可。

“错了,错了。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

话音落下,儒家大道再次浮现。

道道金色佛光璀璨。

李青一言一行,皆有佛门至理。

再次完善佛家思想,并将其融入儒家大道之中,成为儒学中的大乘佛法!

慧秀听完,瞳孔陡然缩小,整个人愣在原地一动不动。

低声呢喃道:“菩为觉,提为智,菩提为觉智。菩提树原本就不是树,明亮的镜子也并不是镜子。本来就虚无没有一物,哪里会染上什么尘埃。

尘在外,心在内,常拂之,心净无尘。

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心。

心中有尘,尘本是心,何畏心中尘?”

少许之后,慧秀大师幡然醒悟,若醍醐灌顶。

再次起身,郑重地向李青行了个佛礼。

“阿弥陀佛!

小僧停留在内,施主却早已走出自我,来到了更广阔的天地。

小僧不如施主远矣!”

大周大觉寺的高僧,还有现场的一些佛教徒。

也都对李青心悦诚服。

与李青的菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃相比。

慧秀大师的菩提偈,的确无论在境界上还是在广度上,都远远不如。

似乎在验证李青所言。

小乘佛教修持己身,为求度己。

而大乘佛教,六度万行,不但度己,还度众生。

二者之间,若云泥之别。

这一对比,也顿时让大觉寺的高僧和佛教信徒们,心中感到深深的无力感。

同时也开始怀疑。

难道佛法真的分大乘佛教和小乘佛教?

难道自身所修行的是小乘佛法,儒家有大乘佛法?

可如此一来,岂不是印证了佛本是儒?

这一点,让他们完全无法接受。

看到慧秀大师将原本的自称从贫僧改成了小僧,有又如此慧根,李青心中更生起了将他收入门墙,传承大乘佛法的想法。

问道:“你身死之后,向何处去?”

慧秀大师答道:“去往西天灵山净土。”

佛教修来世。

这个世界所有的和尚,还有佛教信徒,心中最大的梦想就是这辈子积善行德,下辈子前往西天灵山净土。

归根结底来说,还是度己的小乘佛法。

李青摇摇头,表示不认可。

慧秀大师问道:“施主身死之后,向何处去?”

李青道:“我入地狱。”

慧秀和尚眉头拧着眉头,心中更是不解。

“小僧亦知施主行善积德,是有大功德之人,怎么会入地狱?”

李青道:“值此大周与离国和蛮族大战,无论是黔首百姓,还是世家奴仆,都踊跃参军入伍,上战场杀敌立功。

而佛教却躲在寺庙敲打木鱼、念经诵文,罔顾国家危亡。

除此之外,佛教寺庙,多拥有多处两天,雇佣压榨百姓种地。

收信徒之香火,用于粉饰寺庙辉煌,粉饰佛陀金身。

却不肯向朝廷纳税,为天下百姓出力。

如此度己思想,不将众生疾苦放在心上。

所以我才称你们佛教学的是小乘佛法。

我修儒家大乘佛法,教化万民,度化众生。

你小乘佛法的佛,只供奉于清洁的地方,而像污秽的茅厕就无佛存在吗?

佛应当是无在不在,西天有佛,但地狱不是更需要佛吗?

我若能成佛,也不肯成佛,更不去西天。

地狱有无数受苦的魂灵等待教化和度化。

小乘佛教不度,我儒家当仁不让!

此之谓我不入地狱谁入地狱?”

轰隆隆!!!

我不入地狱谁入地狱这九个字说完。

异象再起!

天地清明,万物放光。

儒家大道轰然运转,再次壮大。

同时,一道道佛音将我不入地狱谁入地狱传遍天下。

李青脚下,赫然出现了一朵十二品金莲,将他高高托起!

他的脑后,更是闪烁着一圈圈的功德金光!

这一刻,李青宛若佛陀降临凡尘,在为众生讲经!

李青胸前的浩然正气之内,蕴含着金色的佛光。

约莫半盏茶时间过去,十二品金莲和功德金光消失,出现在李青文宫雕像的脚下和脑后。

李青融百家于一炉的志向。

从佛教开始!

青云山。

无论是纯粹来看热闹的人群,或是道教信徒、佛教信徒以及儒道读书人。

此时此刻,只想对李青顶礼膜拜。

青云阁之巅,慧秀大师直接拜倒在地。

“我欲学儒家大乘佛法,请先生收我入门墙!”

大觉寺的高僧们,看到这一幕满脸震怒,怒火冲天。

“慧秀!你要叛离佛教不成!”

慧秀大师的大师兄,一名三百多岁的高僧,以当头棒喝神通怒斥道。

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