“且先等过几日，看天师府回信上如何安排。”
随后张牧之便不再多想，看了看天色，东方已是旭日初升，正是服食大日紫气的时候，于是开始闭目行气。
至辰时，张牧之收拾妥当，突然听到咚咚的叩门声，同时有孩童在叫喊：“老师！老师！”
打开门一看，观外站着两个童子，一个白衣，一个黄衣，都是粉雕玉琢的可爱模样。
张牧之忍不住发笑：“我说今日怎么不钻墙洞了，原来已经巩固了人身了！”
胡馨儿所化女童连连点头，脸上尽是得意的表情。
黄二郎所化黄衣男童躬身行礼：“我俩听老师的话，这些时日都在读清静经，昨夜突然觉得明白了几分真意，然后便迷迷糊糊昏睡了过去……”
“今早从山中醒来，我俩发现对方都没有变回原形，才知晓已经巩固了人身了。”胡馨儿抢着回答。
黄二郎等胡馨儿说完后才继续说：“日后我俩依旧从墙洞出入，不敢劳烦老师前来开门！”
山中精灵巩固了人形后，能在人身、兽身之间来回变化，且二者都是真身，不似先前只能幻化人形。
张牧之心情甚好，忍不住笑道：“你们两个到了今日才算入门，日后以人身修行，也能早日得成正果。”
“也罢！今日你俩有所精进，我心中实是欢喜，便传授你俩一些持咒的法门！”
两个小童连忙拜谢，刚欲抬脚进门，突然又听到一个孩童的声音：“拜见老师……”
张牧之和两小童一起往外看去，却见一个圆脸儿的青衣童子站在门外，正是江宁龙君之子吴天禄。
吴天禄此刻仍未稳固人形，童子相貌乃是幻化而成。
黄白二童子一见此人便好似遇到了天敌一般，只感觉头皮发麻，身体直打哆嗦，连忙紧走几步躲在了张牧之身后。
张牧之招手道：“是天禄啊！今日我要为他们俩授业，你也可一同来听！”
吴天禄走进道观，对着黄白儿童子行礼：“拜见师兄！师姐！”
张牧之伸手拍了拍胡馨儿和黄二郎，两个小童顿时觉得有一股热气流遍全身，心中惧意也随之消散，连忙回礼：“见过师弟！”
“都跟我进殿来吧！不要在门口站着。”
张牧之领着三个童子进殿，随后又从青莲空间内放出玉罗刹，让他们在蒲团上依照入门次序坐好。
玉罗刹是受目莲尊者举荐入门，是正式弟子，为大师姐，可称张牧之为“师父”。
而白馨儿、黄二郎、吴天禄三个童子只算记名弟子，等同于随侍道童之流，只能称张牧之为“老师”。
“你们几个可将八大神咒都记熟了吗？”
张牧之坐在老君香案之下，面朝四名弟子开口询问。
玉罗刹和黄白二童子都点头，唯有吴天禄面显窘迫之色。
“天禄今日先将我讲的持咒之法记下，至于神咒内容，可日后补过功课也不迟！”
吴天禄连忙点头，于是张牧之开口讲述持咒之道。
“《太平经》曰：天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也，人民得之，谓为‘神咒’。”
“《灵宝度人经》亦云：夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”
“可见这持咒之道同符箓之道一样，都是感上界神明法力而灵验，道家有各种神咒，因感应的神明之力不同，其玄妙功用亦有所不同。”
“人言：持咒百遍，神通自现，然咒语人人可念，如何才算持咒？如何才有神通呢？”
几位弟子都听得十分认真，玉罗刹开口捧场：“正要师父解说此中机要。”
上课时有人捧场，当老师的才有讲下去的兴致，张牧之心中十分满意：“我这几个弟子资质悟性都属上乘，怎奈没有一个是人……”
“神咒修持有四种境界，分别是：受，读，诵，持。”
“所谓受，即在众多神咒中选择一个契合自己心意的，或者是自己喜欢的，最好是有一定长度的咒语进行修持。”
“如净心，净口，净身三大神咒，便可根据自家情况选择先受哪一个。”
“心性浮躁，常起杂念之人便首重净心神咒。”
“而口无遮拦，常犯口业之人便受净口神咒。”
“常出入污秽之所，或犯身业之人则先受净身神咒。”
玉罗刹知晓张牧之是在暗中指点自己，于是默默点头：“看来我应先受净心神咒，其次便是净身神咒……”
黄白两个童子亦心有所悟，唯有吴天禄心中空空，只能先记下老师所讲。
“受咒之后便是读，这个读不是越快越好，而是要读的通顺，不拗口，找到自己的节奏，快也好，慢也好，唱也好，可由得自己心性而来。”
“读熟之后便是背诵，什么时候能脱离了文字纸张，没有一字错误或间断，一气呵成背的熟练了，这个境界才算入门。”
玉罗刹心中灵光乍起：“师父既然说‘入门’，那想必这个‘诵’字还有更深处的意思？”
张牧之微笑掉头：“入门之后，这神咒才开始感应上界诸神伟力，一点一点显现出玄妙来了。”
“随着对咒语的背诵渐渐熟稔，你便会隐约能感受到咒文里面的一些内在含义，于是自家身体，心灵也会渐渐出现一些变化。”
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