李洛的计划，是等到简化文字完成，就大规模刊印《洪武字典》，普及推广简化字。
自古以来的士林，才智之士灿若星辰，难道就没人想到推广简化字吗？
不可能是他们不懂。多半是因为私心。他们以文臣自矜，目空白丁，垄断文字以自贵。文字越复杂，会写字人的越少，他们就越超脱于世。
不是不懂，实不愿尔。
可天子必须公心为本。只有真正聪明的君主才知道，君主最大的私心，其实就是公心。
“到明年秋季，所有诏书，公文，教材，皆采用简化字。”李洛下令。
司录郎中立刻更加坐直了身子，肃然记载：“…上以文字繁复，不利教化，诏令翰林，学宫简化之。并编撰《洪武字典》…”
司录寺记录《洪武政要》是有原则的。司录郎中不会发表个人的褒贬看法，而是秉笔直书，记实般的记载天子和百官的政论。
但是，李洛今天瞅准了这个好日子，他的大招还没有完。
定下文字简化的大事，天子又开始学起始皇帝的那套。
“大唐志在天下一统，可这大一统，难道仅仅是土地和文字的一统么？始皇帝千古一帝，他不但统一华夏，还统一了字体，还统一了度量衡，功莫大焉。”
“可是如今，世事屡变，这各地度量衡，也不再统一了。大斗小斗，长尺短尺，不尽相同，标准混乱。使得重有缺两，长有缺寸，不但诸多不便，也方便奸商税吏盘剥小民。”
“朕，准备重新设定度量衡。工部，要制定度量衡的模母，以为天下标准。还要制造尺子、量斗、秤盘、时钟，由专卖司售卖天下。”
“民间暂时不可私造尺斗秤。凡征税和丈量田亩等事，一律只准使用朝廷标准的尺斗秤。”
李洛喝了一口茶，捋捋小胡子，“另外，还要重新厘定度量。一天十二个时辰，每个时辰八个刻度，不够精细。朕要将一个时辰改为十刻，每刻十分，每分十秒。”
李洛的“分秒”都比后世大。他的一分是后世一分出头，一秒是后世七秒多。拿到古代，已经很精确了。
等到以后技术进步，再划分一秒为十息。
古代计时，小单位往往用什么半柱香，一盏茶，一个呼吸等等描述，很不精准。这当然需要改进。
“长短，分为十毫一厘，十厘一寸，十寸一尺，十尺一丈，百丈一里。”李洛说道，他的毫厘寸尺丈里的长短，和宋元不同，和后世西方标准也不同。
事实上，历朝历代这些标准都不尽相同，各地也有差别。就是最稳定的寸，自古以来变化也不小。
“所以，这最短之刻度，便是一毫。毫，便是最初基准。以传国玉玺四边之长为基准，定为一尺作为母尺，再用圆规分割为十寸，寸再分割为十厘，一厘再割为十毫。”
传国玉玺宽三寸有余，四边长度大概有后世四十厘米出头。以此作为一尺，比宋尺长十厘米。李洛搞出的尺寸，比宋朝大些，但毫厘又比后世西方标准小。
但是一里，又和宋朝差不多，都是后世400米出头（清朝前一里420米，清朝570米，民国500米）。
李洛想要以华夏的度量衡，来作为将来的世界标准。
“还有重量。以传国玉玺为五斤作为基准，工部做出一斤重的秤砣为母。废十六两制，改为每斤十两，每两十钱，每钱十分。”
“百斤为一钧，十钧为一料。”
李洛的一斤，相当于后世六百克，和宋朝一斤差不多。但两的重量变大了。
“还有就是，以十立方厘为一合；以十立方寸为一升；以一百立方寸为一斗；十斗为一石。”
李洛的一升，和后世一公升差不多，一石比宋朝的石大了一些。
为何要用传国玉玺？因为传国玉玺具有唯一性，不可复制性。
“工部都记下了么？”李洛一口气说完，就看向工部尚书顾铠。
顾铠出列道：“工部都记下了。可还需要借陛下传国玉玺，以作衡量。”
李洛点头，传康西等内侍，去内宫问皇后取传国玉玺。
等到传国玉玺取来，工部的匠师官员当殿用称称了传国玉玺的分量，定为五斤，在秤杆上做好刻记。
接着，李洛亲自在白纸上盖上传国玉玺。顾铠亲自用圆规，将白纸上的印量出四边，做出一条直线，这就是一尺！
接下来，工部的任务就是根据传国玉玺的重量和边长，重新制定度量衡基准，推行天下。
以后，整个大唐的度量衡不但统一，就是度量工具也统一了。
尺寸到底有多长，斤两到底有多重，不会再标准不一，各说各有理，而是有一个唯一的共同的基准。
工部将会制作铜制的一整套度量衡工具，作为国家度量衡的原始标本，陈列在皇宫。
被后世津津乐道的文字革新和度量衡规范，就在这一天同时定下了。《洪武政要》又多了浓墨重彩的一笔。
政事堂左相、驸马杨汉明出列奏道：“陛下，益州牧李益上奏，蜀人平日爱赌钱，无论城池还是乡村，处处可见赌坊。盖因蜀地土地肥沃，风调雨顺，加上陛下轻徭薄赋，均田授产，民间恢复很快。这百姓的日子一好过，无所事事之下，就多有牧猪奴（赌徒）。”
蜀地因为得天独厚，只要没有祸乱，自古百姓的日子都不错。这也是蜀民爱赌钱爱看戏的原因。倒不是蜀人天性好赌。
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