陈德摇了摇头，叹道：“杨业虽然获胜，但辽国和宋国的仇恨越结越深，今年又要用兵于交趾，短期内是不可能抽调大军向西来讨伐我们了。”
他思忖片刻，又对李斯道：“劳师袭远，耗时甚久。虽然曹翰虎视眈眈，辛古和于伏仁轨暂时都无法抽身。但是只要我们腾出手来，还是要继续经略漠北的，军情司的两个眼睛始终要盯住那些蛮族。萧九将军不日将率教戎军、铁骨军和踏燕军南下，会同驰猎军和锦帆军，拔掉青唐城吐蕃部这枚钉子，将不服从军府的蛮部彻底赶回高原，军情司要做好前期的情报准备。”
详细讨论过了税吏府和军情司的事情，李斯心头松快下来，见陈德案头摆放着一碗参茶，便笑道：“陛下指点，浮海行向契丹采买的这人参有提神之效，更胜茶叶，现在倒成了税吏府的吏员案头必备之物。”
陈德哑然失笑道：“凡事皆须有个限度，文士要精力充沛首先要靠强身健体而不是依赖这些外物，”他回想起后世有些幕僚室烟雾缭绕的情景，又道：“幸好你们没有见过一种叫做烟草的邪恶之物。吾早年在海市上见过，那可真是抵得上夺命的毒药了，有机会想不想试一下？”李斯忙道不敢。
李斯告辞之后，便有龙牙军校尉马靖来请陈德去宗教裁判所。
今天是第一批经过宗教裁判所认可的教士们分赴各个教区的日子，他们将监督在各教区传教的所有宗教人士有无错误的解读神旨，甚至违反神旨，特别是对于各地宗教学校所教的内容进行严格的审查。
成立教区和审查制度是包括杨德亮在内的各正教长老斗争妥协的结果，陈德认为这一制度将有利于加强对宗教的管控，便同意将每县划分为若干个教区，顺理成章的承认了经过认可的教士的士人地位，准许荫庇二十户，并将在今天宣布正式成立神学院，而州县的宗教裁判所皆是神学院的派出机构。
在宗教裁判所的讲台上，陈德颇为感慨地看了看自己身后的继从和尚与杨德亮，***教与佛教正在西域进行着一场充满血腥的战争，但这夏国的宗教裁判所里，争论被限在极其有限的范围内，向百姓传达出去的信仰方式都是经过甄别的。
华夏，作为这时代硕果仅存的古典文明，是否能够始终坚持自己的包容与理性呢？他清了清嗓子，望着讲台下面充满着崇敬的五十双眼睛，沉声道：“教士们，我，身为全国军士和百姓敬畏和祀奉神灵的领袖，在这个充满对神的敬畏和虔诚的殿堂里，在神的面前，始终认为，国王和百姓乃是平等的众生。站在这里的每一个人都要明白自己的卑微，并且明白，凡是假借神意为恶者，乃是对神最大的背叛和羞辱，对于这恶中至恶者，每一个虔诚的教士都要用自己全副身心，不惜牺牲生命也要与之战斗到底。这是宗教裁判所的使命，也是教士的使命！正如军士的职责是守护国家，教士的职责就是守护纯洁的信仰。神是高高在上，俯视众生的，吾等芸芸众生对神意之感悟，恰如管中窥豹，又似夏虫语冰。横看成林侧成峰，远近高低各不同，但我相信，在这里的人都是虔诚的信徒，你们从各自教义中汲取了神所传达出来的意旨和力量，并获益良多。当那些狂信者和被恶魔诱惑的人假借神意在各个不同教派之间制造不和的时候，神学院和宗教裁判所之所以伟大，就在于它能够守护我们的心灵不被蒙蔽。神学院在信仰方面的领导地位是基于对神的虔诚，而非将一种似是而非的信仰强加于人。对神旨的争论和钻研，让我们认识到，不同教派的人能够通过尊重彼此的信仰获得更深刻的领悟。而宗教裁判所的经验告诉我们，铲除邪魔外道，就要像祁连山上的万年寒冰一样坚硬。除了打击异端和邪魔外道，教士们更重要的职责，是守护信仰和良知。不要因为懒惰放弃了你们的职责。如果一个孩子死于本来可以救治的疾病，一个合格教士的良心应该受到自我的谴责。如果一个作奸犯科之徒没有被绳之以法，一个合格教士应该采取行动使得恶有恶报，如果有人因为贪欲而背板了良知，一个合格的教士应该劝导这样的迷途羔羊。教士们，我，身为全国军士和百姓敬畏和祀奉神灵的领袖，衷心地恭祝你们成为神的仆人。你们的武器不是剑而是虔诚，你们的力量不在于使人惧怕，是在于唤起希望，你们是这个国家信仰的守护者，愿神的眷顾永远和你们同在。”陈德讲话时，神学院内一片寂静无声，窗外，正午的阳光透过木质的窗格洒了下来，春天的阳光柔和而圣洁，将原本打扫得极为干净整洁的裁判所讲堂映照的纤毫毕现，五十名教士专注地倾听着，有的眼里已经噙满了感动的泪。
喜欢夏鼎请大家收藏：(www.17sct.com)夏鼎一起上词条更新速度全网最快。