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第7章 圣道天下

“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思……”

此时,他脑海突然浮现一篇祭祀山鬼的祭歌,就情不自禁念出来,念完就有些愣住了。

他沉默一阵,就看着山魂说:“名字叫‘九歌’如何?”

山魂动了一下就“跪”下。

“你……很怕我?”

封青岩说,看着山魂沉吟一下又言,“还是因为,我助你登上山神之位?倒是不必如何,起来吧。”

他还有一个原因没有说,就是他背后的鬼门。

而且,很有可能就是这个原因。

鬼门能够压制恶鬼,甚至对大凶都有一定的影响,而山神之位的法则锁链又扎根于鬼门上,导致山魂畏惧他倒不奇怪。

山魂起来后,似乎十分高兴。

“你喜欢这个名字?”

封青岩感受到山魂的喜悦情绪就笑了笑问。

山魂动了一下。

“喜欢就好。”

封青岩说,“走,继续采药。”

……

【注】道家一词的出现,最早见过司马迁的《史记》,始于司马迁之父司马谈的《论六家要旨》,在《史记》之前的文献中,从未见过“道家”一词。

在《史记》后,才逐渐广为人知。

先秦时期的道家学说,主要分为六派,一般称为黄老学说、老庄学说、杨朱学说、老子学说、宋尹学说等。

在当时并没有道家学说的说法。

道家学说是后人所称。

其中黄老学说最盛,为田齐的治国思想,对诸子产生巨大影响。

吕不韦组织人员编撰《吕氏春秋》,就以道家思想为主干,且融合各家学说,欲以此作为大一统后的意识形态。

但后来秦始皇选择了法家思想。

还有,杂家并不是一门有意识、有传承的学派,所以并不自称为杂家,杂家是后人所称。因杂家着作皆以道家思想为主,故有人认为杂家实为新道家学派……

封青岩所说的道家,不是指道家的哪派学说,而是指后面形成的,包括道家诸派学说的道家。

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