“横渠四句，这个我知道啊！”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
程知节一脸得意道：“可我没觉得这四句有多厉害，读起来朗朗上口而已！”
“我也觉得没啥用，虚无缥缈的，还有点装逼！”尉迟恭也跟着说道。
房玄龄笑着问道：“你们两个虽然记住了这横渠四句，那你们知道这四句是什么意思么？”
这话一出。
尉迟恭、程知节先是一愣，接着两人便开始干瞪眼起来。
讲道理，他们也是看着大家都在背太子诗集，为了在其他人面前好装逼，强行背了几首，让背一下还可以，但是要讨论诗句意思、含义什么的，那可真是抓瞎了。
要不然也不会不知道《题菊花》、《不第后赋菊》是反诗！
见程知节、尉迟恭两人一句话都说不出，房玄龄也懒得多理会，笑而不语。
不过程知节却是不干了，“老房，这问题既然是你提出来的，那你得解释一下啊！”
“对呀，别光问我们，说不定你自己也不清楚！”尉迟恭。
“哈哈！”房玄龄大笑道：“倘若我要是不知道这四句话的意思，真是羞于立此朝堂！”
“这横渠四句第一句：为天地立心，说的是天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点，学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心！！”
“好！”长孙无忌拍手叫好，“那我便来说第二句，为生民立命，直接来源于孟子的“立命”的思想，《孟子.尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。”
“单凭这句，便能看出太子殿下学问之深，领悟之高！真是让我等佩服啊！”
尉迟恭、程知节两人听得一愣一愣的，即便是有房玄龄、长孙无忌的解释，他们也是云里雾里，好像是听懂了，又好像是没有听懂。
“老房、长孙，你们才解释两句，这不还有两句么？一起给解释了呗！”程知节笑着问道。
就在这个时候，孔颖达笑着道：“哈哈，这第三句话由我来解释是最合适的了！”
“为往圣继绝学，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，需要把儒学拓展提升到一个全新的阶段，真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，还未现世啊。”
杜如晦接着说道：“为万世开太平，“开”期待之谓，实现崇高的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园！”
“只是如此崇高目标不知何时才能实现啊！”
张玄素笑着道：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。当于大唐大兴，倡明这千载不传之学！”
“是极！”
众人纷纷击打手中笏板，纷纷叫好！
王珪大笑道：“诸位大人分析得真是太到位了，不过太子‘横渠四句’距离我们太过遥远，我这刚好有一件事情苦恼，陛下最近一直在说，我大唐教育应该从孩童抓起，老夫深以为然，可如何抓起，却是毫无头绪！”
“好在经过这么多天的冥思苦想，终于让我想到了一个办法！”
“教育教育，并定先有教才有育，教既可以是教书先生，也可以是读物！”
“教书先生我大唐做得还算是可以，村学堂、乡学皆有，只是这适合孩童的启蒙读物却是少了些，仅有《三字经》、《千字文》两本！”
“不知道诸位大臣能否帮忙想想有没有更好的选择，或者是做一些补充！”
王珪看这些人早就不爽了，一个个不就是读了一本太子李佑诗集就开始装逼卖弄，就是气不过！
你们不是想要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平么？来来，先把这事解决了，要是连这事都解决不了，看你们还有什么脸面再说这些大话！
果然，随着王珪这个问题抛出，房玄龄、杜如晦、长孙无忌、孔颖达等人脸色一变。
孩童启蒙书籍千百年来最为经典的就这两本，几乎是雷打不动！
《三字经》是最浅显易懂的读本之一，《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！