“道家有三宝，一曰印，二曰镜，三曰剑，你可知为何？”
说这句话的时候，崇祯可以看出陈秋的态度是极其严肃和认真的。
但他确实不知陈秋说这句话的意思何在，只能摇头。
“由检不知，请陈师明示！”
既然自己不知，那么态度一定要放低，以一个学生求知的态度，去寻找陈秋如此郑重其事的答案。
“自古以来，皇帝治国用黄老之术，除此以外，并无他法。
文臣士大夫牧民以儒家之术，武将勋贵领军作战以御外敌，当行之以兵家之律。
但无论是文臣还是武将，不管是儒家之礼，又或者是兵家之律，皆以法为骨，称之为规矩。
无有规矩，不成方圆，国无规矩，则天下乱矣。
这便是法，法可立规矩，但却不能让皇帝用以治国。
但皇帝若真依法治国，从古到今，没有哪个文臣武将不该杀。
只要做事儿，就会有错，有错就该杀，那天下人都该杀完了。
所以皇帝不可完全以法治国，但无法却不可。
所以便有了中正平衡，无为有为之道，也就是黄老之术。
黄老之术，奉黄帝与老子为尊，故称黄老。
乃道家学说。
其实也就是道家阴阳平衡之术，君存其神。
何以存神，在权，在位！
故道家第一宝便是印，印之一物，代表的便是职责与权位。
也就是一个好的皇帝，应该将官员之权位，职责与升迁牢牢掌握在手里，这是皇帝的根本。
亦是刚才与你所说，平民阶层，底层民众之上升通道，朝廷这一潭死水不会变臭变烂的根本所在。
高级官员，权贵，久居高位必会对皇家造成威胁，这是必然的！
官员有用时，便用他，若威胁到皇家权位，该弃时也得弃。
所以一个官员到了一定地位或者作出某些错事后，便要寻他错处，将他以及他的家族以及地方势力贬谪下去，或者连根拔起。
让低级别的官员有机会往上爬，让底层的民众有机会往上爬，维持一个健康的朝廷，这才是一个皇帝该做的事。
以新人换旧人，以新血换旧血，以新水换旧水。
这个朝廷或者这个朝堂才不会变成死水一滩，才不会变烂发臭。
但你又如何知道，哪些高级官员做错了事儿，残民害民贪污造反？
这就得说道家第二宝，镜。
镜为明镜，为察。
故一般的衙门上方皆有一牌匾，上书明镜高悬四字，便是取明镜可察万物之意！
这镜之寓意，则是皇帝的耳目，消息来源！
大明皇帝的消息来源，除了底下朝臣武将的奏折以外，还必须要有锦衣卫以及东西两厂的密探消息。
如若忽视了厂卫，那么这个皇帝就只能是如瞎子，聋子一般接触到的皆是大臣们想让他看到的消息。
到时候，就如同傀儡一般，而你在位17年，便是如此！”
这话说的，崇祯脸上快挂不住，但也只能是听着不敢出言反驳。
陈秋也不管他的脸色，自顾自的继续说道。
“从你打掉了魏忠贤，却不找人顶替他的功用，还主动远离了厂卫开始，就变成了聋子和瞎子。
大臣们在朝堂上党争，谁输了就会被你杀了，你以为是自己想杀的人，但其实不过是党争的结果。
如此十七年
国家灭亡只是顺利成章的事！
剑是何物？
兵器也！
寓意为兵权。
故而为道家第三宝。
没有兵权在手的皇帝，连说句话都得考虑考虑是否会引起大臣们的反感。
就如你，怕不是不知道厂卫是皇帝的耳目，但你不敢违逆把你推上皇帝位的大臣。
只因你手中没有军权！
军权皆掌控在朝臣手中，与皇帝其实关系并不大！
这是当初，大明的某个皇帝将军中考功职权放到文臣手中之结果！
军中粮草、军饷以及升迁都掌握在文臣手中，武将拿什么来支持皇帝？
所以皇帝不重要，如若大臣们高兴，或者皇帝不听话，弄死了换个更听话的就行！
这便是自古以来，皇帝必学的帝王心术之一部！”
陈秋叹了口气：“其实，道家自古以来，都有着教导皇帝帝王术的责任。
所以传说中，当然只是传说：
每次天下大乱，总有道人会出山，辅佐开国皇帝或者一些朝廷腐朽时，可能会拨乱反正的皇子或者皇帝。
传授真正的帝王术后，天下太平了再回山！
所以在传说中，道家文化是形而上，并不趋于平民。
还有一个传说，大明皇帝最后一个得以道人传授帝王术的皇帝为正德皇帝。
故而他的体魄惊人，以及对朝臣警惕后弄出一些在别人看来的荒唐事，也许也有点其他的解释。
但自从正德皇帝离奇落水死后，道门就被泼了脏水。
用宫女天葵炼丹的嘉靖，泰昌红丸案等，皆是为了让道门的人无法再接近皇帝。
当然，今日所说这些，你只是当传说听听便罢了，不要放在心上。
说这些，只是想让你明白什么是黄老之术当中所说的帝王根基。
皇帝的根基在最底层的百姓，在阶层上升通道，在权位在升迁，在兵权。
只要最底层的百姓认同皇帝，皇帝也可以帮助底层的百姓吃饱穿暖不造反，并且给他们一个上升通道，可以将朝堂换水。
那么这个朝廷就可以健康的存在下去！
但前提是皇帝必须将印、镜和剑都掌握在手里，缺一不可！
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