“为了保持指数增长，怎么学是不是也有方法？”
阿梦说：“当然。但是，必须强调，怎么学要让位于学什么。面对知识，首先要考虑值不值得学。例如，我们当时很喜欢积累各种学派之间相互矛盾的推理，然后努力判断谁对谁错。这些都相当于世界性的难题，也往往很有价值，短期内虽然找不到正确的答案，但是，能培养对思想的品味，有助于关注价值、真理。”
“你说要学习问题，似乎爱因斯坦也说过问题很重要。”
“因为绝大多数智人头脑中都缺少问题，尤其是和真理有关的问题，所以，学习、积累问题很少有过量的可能。而且，在邪恶的社会中，学习知识反而有学到邪恶的危险，所以，积累问题是比积累知识更有价值也更安全的方法，当然，前提条件是你以后会努力解决问题。所以，最好的学习方法不是更快地学习知识，而是更准确地判断知识的价值。否则，学习邪恶的速度再快，又能有什么用？芳芳自学了不少经济学，但是，照他所说，最后脑子里全是经济学中有价值的问题，因为越学越发现经济学知识问题重重。我学习哲学也差不多，最有价值的是学到了很多问题，而不是问题的答案。”
“你们认为应该怎么学习？”
“学习不应该用学到多少知识为标准，要追求让学到的知识价值最大。这有多重含义。首先就是要用价值加权，学到一个价值无限大的知识远远胜过无数普通知识，更不要说邪恶的知识。其次，问题不仅是知识，还是平均而言更有价值的知识，尤其是那些涉及真理的问题，涉及传统、主流理论之间的矛盾的问题。传统的教育极度轻视问题，所以，现在的学生开始研究工作的时候几乎不知道多少问题。我不相信所谓好学生在学习知识的时候完全没有疑问，只不过，他们更愿意忽视问题、接受前人的思想。我们则只要有一个问题不解决，就不敢无条件地接受前人的思想，不敢先记住以后慢慢理解。当然，我们没有认定前人总是错误的，也努力帮他们解决问题，只不过，虽然大多数问题可以解决，证明我们最初的很多质疑是错误的，但是，随着我们能力的提高，我们质疑的成功率也会不断提高。如果能力低的时候就不敢质疑，可能也就很难有能力高的时候了。第三，疑惑也有价值，和无知是不同的。这就像波函数一样可以有能量。疑惑代表对各种知识、推理有不确定性，但是，这是能力低的时候的正常情况，是合乎态分布原则的。我们小时候对绝大多数知识都是抱着有点信有点不信的态度的，所以才敢于研究、否定一切知识，直到最近，我们才对一些关于真理的知识有了相当明确的态度。现在的教育、考试模式总是想让人把一些知识视为100%正确，理所当然正确，培养出所谓做题的直觉反应，这是很危险的，很可能学得越好越不适合成为研究人员。”
“可是，总是怀疑学到的知识有问题，对是非的态度总是呈现为分布，恐怕很难学好啊。”
“确实有这个问题。虽然重视问题并不意味着有问题的知识就不学习，但是，会牺牲一些成绩。相比之下，态分布原则，也就是不盲目接受机械训练得来的是非判断，努力让一切是非判断都合乎逻辑，这肯定会对取得好成绩很不利。所以，如果用成绩衡量这种学生就会出现很大偏差。芳芳的解决方法接近于人格分裂，考试的时候似乎什么都信，平时就像什么都不信。其实，只有当所有学生都同样重视成绩的时候，成绩才多多少少能正确反映某种能力，如果学习方法不同，成绩就会失效。这也是经验主义的问题。大家都用经验主义做研究，某种方法、某个理论可能被视为更好，但是，一旦有人用最正确的方法做研究，一旦和最正确的理论相比，经验主义的方法和理论就和垃圾差不多了，迟早要抛弃绝大部分乃至全部。”
我不甘寂寞，“在知识的价值方面，涉及能力增长、真理的知识和问题是第一档，可以认为它们的预期价值是无限大。一般性的知识是第二档，预期价值是正的有限大；邪恶则是负值，是第三档。所以，用第一档知识替换其它知识有着巨大的好处。这种好处的兑现有一个前提条件，那就是无限长时间地坚持研究真理，或者，坚持到研究出真理。所以，坚持研究并不一定预期价值无限大，坚持研究真理却一定是价值无限大的。还有一点，价值无限大的知识往往是跨学科的，所以，学习一定不要受到学科、专业的束缚，如果不能正确地选择知识，是做不好研究的，甚至做不好一个灵魂。就像一名棋手，如果只知道研究棋艺，就只是棋手，一旦将自己视为一个专心从事逻辑推理的灵魂，灵魂的预期价值就立即提升无数倍。”
阿梦说：“当然，童年时期对知识感兴趣就好，只不过，要尽快地学会按照价值区分知识。我怀疑，人生的主要时间应该用于培养能力，而不是学习知识。三五岁的时候对知识感兴趣，八九岁就应该可以开始对某些无限大价值感兴趣了。”
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