第53章 合乎逻辑的移动生活
最终，我们一起吃了一顿丰盛的早午饭，阿梦搬出了一些库存的美味，什么烟熏三文鱼、伊比利亚火腿，让阿正喜不自胜，“我喜欢妈妈做的饭，花样多、自由还有新意。外公外婆家虽然好吃一年到头一个样。”
我心中偷笑，“你运气好赶上了好时候。”
阿梦今天的胃口极好，“我哪里会管饭菜好不好吃。只要灵魂不为那几克味蕾细胞卖命地精益求精，做这些吃的其实不需要什么时间。像鱼、肉扔锅里煎几分钟，自己选调味酱、调味汁，能用多少时间？又能难吃到哪里？而且，只要一次采购一大批，就能吃好长时间。所以，关键是基本观念，甚至是改变观念所需的想象力、判断力和毅力。”
我表达了不同意见，“你过于关注灵魂，容易忽视健康。你就不怕防腐剂、致癌物质吃多了？吃得好有利于细胞的健康，间接有益于灵魂。当然，不用脑子做逻辑推理，单纯保健是不可能有益于灵魂的。其实，完全可以吃得好又不花多少时间。可以前一天下订单，每天一大早将每家每户当天所需的新鲜的蔬菜、水果、鱼、蛋、肉、奶一揽子直接送到家，可以选择全生、半成品乃至成品，每月一次结账。与家家户户去菜市场或者储存一周的菜相比，不仅更健康，也节省了很多中间步骤，如建设、管理、清洁菜市场，货物在市场卸货再被买走，采购人员往返购物所花费的时间精力，一个月要做几十甚至几百次交易，甚至还能大大促进就业，因为准备乃至发送食物需要很多人工。这样无疑更省事也更有利，甚至可以让防腐剂这类东西几乎绝迹。”
阿梦说：“你不能只看有利的方面。问题在于会不会有人在品质上做手脚，会不会有人不能平等对待所有客户，甚至会不会有人偷邻居的菜。此外，经验主义的要点之一就是不愿改变，因为这会改变经验，可能让之前的经验失效。从自行采购的模式到把食物按照需要送上门，利益是不是足够大现在看不清，但是，整个经济结构会有很大变化。很多人要换工作，增加了很多不确定性，这是经验主义的智人不愿接受的。所有这些不利因素都是经验主义鼓捣出来的邪恶。这是一个案例，说明了经验主义者由于自身的各种弊病，结果，他们经常并不能保障经验最优。纯逻辑不以保障经验为目标，反而因为没有邪恶而保障了经验。”
老爷子说：“我们那时做到这样更容易一些，因为准备食物、送货都是完全自动化的，不需要人工。甚至，指定的地点可以是变化的。我和送餐的程序分享我的行程，机器人会追着我给我送。那时的旅行简直太方便了。我可以为我晚上睡觉之后制定行程，然后只管睡我的觉，机器人会按照我的行程将我连床带人带行李一起送上车、转车、送到酒店或者任何我要去的地方。如果在车上想做饭，食材也能送上车，车上会有灶具。事实上，愿意在车上烹饪的人还不少，经常有人做完了请全车的人品尝。有的交通工具甚至自备食材，欢迎大家露一手。”
这样的生活对我这样的旅游达人很有吸引力，“这是让运动和静止的生活一个样，很像相对论。而且，动与不动一个样。这不仅适用于物理学，在人类社会中也合乎逻辑。没理由上了车生活品质就必须大幅下降。最起码，在交通工具上提供吃饭、睡觉、烹饪、娱乐等服务并没有太大难度。公交车上下下棋有什么做不到的？这不应该去盘算是否合算。当暂时的邪恶遭遇永恒的真理时，抛弃邪恶是理所当然的。现在没人说自己有这种需求，但是，一旦运动中的生活和静止的生活相差不大，一定会有巨大的需求，对住宅的需求反而会有很大的下降，不仅在家的时间会缩短，买房子的人也会减少。毕竟，静止和运动相比自由要少得多，甚至追求利益的效率也要差不少。”
阿梦说：“人类应该有自信，拥抱真理的努力即使不断失败，仍然应该不断努力，所以，没有失败，绝不放弃。仅仅因为现在静止的家更舒服，因为在车上提供多种服务的尝试失败了几次，就理所当然地认为移动的生活必然不如静止的生活，进而忽视了让静止和运动平等，这是经验主义总结出的谬误、邪恶。甚至，因为不断改善家里的条件，让移动的生活条件更难赶上，只能加剧这种不平等，让社会更加邪恶。”
我说：“所以，只要人类没有纯逻辑信仰，关注利益，现在已经很难追求移动和静止的平等了，因为移动的利益与静止的利益相差太大，短时间内无法弥补，让只关注利益的智人很难接受。如果有人尝试在这个方向上创业，很可能会亏损。所以，由于不去思考信仰、正义，即使是建设温馨的家也会帮助邪恶，就像是用一根无形的链条把自己拴在某个位置。所以，智人的邪恶是无所不在的，难以避免的。只有彻底相信纯逻辑信仰，能够忍受利益的损失，才有可能消灭邪恶。”
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