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第67章 民主的邪恶

第67章 民主的邪恶

我说:“所以,不为知识支付报酬就是强盗、窃贼,即使他们民主地表决后通过了知识免费的决定,将这制订为他们认可的法律,这也只是强盗的法律,本质仍然是抢劫,这种邪恶的法律也不可能永恒。绝大多数智人以民主的形式制定关于他人的价值的规则,甚至是关于永恒价值的规则,片面有利于自己的规则,无论这种流程多么道貌岸然,仍然难逃其邪恶的本质。想一想很容易明白,民主不会通过食品免费法律,因为那会得罪农民,也害怕粮食产量不足。但是,真理产量不足难道就不值得担心?正义不是自以为正义,不是合乎自定的程序就是正义,而是要合乎逻辑才算正义;价值也不是自以为有价值,而是由合乎逻辑的程度决定价值。也许,民主称得上比较好,但是,肯定不是最好。”

阿正说:“我认为民主的问题是因为智人缺乏能力,一旦智人认识到什么是善什么是恶,民主的决策就不会有问题。”

老爷子说:“可不能这么说。要真是这样,事情就太容易了,逻辑生物无疑能告诉智人什么是善,也能教给智人技术、知识、怎么做研究,等等。但是,信仰是教不了的,那是灵魂的选择。以智人现在的样子,如果有了银河系最先进的技术,一定会建立起一个奴役所有其它生命的大帝国,其它生命的结局大概就是成为奴隶、玩物或傀儡,甚至,最可能出现的是灭亡,因为逻辑生物一定不会接受前三者。在这个问题上,逻辑生物永远也不会相信低等生命的赌咒发誓。民主的决定可能需要一个理由,但是,那太容易找到了。毕竟,那些逻辑生物几乎从不合乎智人的审美观,他们对智人社会发表的各种意见也很容易被视为人身攻击,对智人的不尊重,等等。除非根除一切无法合乎逻辑的信仰,智人是不能拥有先进的技术、研发能力的。”

阿正说:“没有研究能力,怎么发现、识别真理?”

老爷子说:“这是个问题,但是,没有办法。智人只能在能力很低的级别上先改变信仰。如果智人先有了很高的能力,如能够对其它生物的星球进行攻击,却没有好的信仰,一旦被逻辑生物发现,就很可能遭到解除武装的警告乃至攻击。邪恶的生物不能有攻击其它星球的能力,这是底线。当然,这种事情发生的概率并不大,因为有邪恶信仰的生物通常不会全力以赴提高研究能力,即使有了能力,也会研究一些烂七八糟的东西。有一个星球的邪恶文明罕见地崇拜创新,所以拥有了很高的创造力,甚至发现了接近于解放灵魂、宇宙航行的技术,但是,由于信仰依然邪恶,当他们发现了一系列改变外壳和神经系统的技术后,把大量时间用于研究和享受某种永不厌烦的金枪不倒。逻辑生物对是否攻击犹豫了很长时间,最终决定,邪恶的信仰可能一次走运,但是很难次次走运,在那些小丑们没有发展出星球攻击能力之前还是算了,所以,仅仅是加强了监视。”

阿梦说:“民主不是正确的信仰。它本身并不太坏,但是,一旦智人认为只要是民主的结果就是正确的,那就会让民主真正成为生产邪恶的流水线,就像神学、科学一样。在没有正确信仰的时候,它们都有一些可取之处,但是,不能把它们当作真理。在没有真理的时候,它们可以成为临时的制度、方法。智人应该能够认识到,自己没有掌握真理,这时,应该建立的是过渡性的、不绝对的信仰、方法,它们没有对抗真理的权利。所以,哪怕只是逻辑上可能的真理,它们都无权限制。从这个角度看,我还是很欣赏芳芳的机会主义的,至少能在邪恶的规则之间取长补短,有些像是在邪恶之中游走,高抛低吸。虽然他一身邪恶的气息比铜臭味还难闻,倒也值得佩服,只是很遗憾,他没做到出污泥而不染。”

理性主义努力发掘阿梦的缺点,但是,不取悦、不尊重甚至欺负男人似乎不能说是缺点,更不能说是违背真理。有些迂腐、不够自信、不够努力应该违背了真理,但是在智人这里不是多么严重的缺点。对于一个女人,这些邪恶甚至算不上缺点,我不禁哀叹这个社会对邪恶太友好了。这大概是她占据了天时地利人和,毕竟,智人对邪恶的评估也是经验主义的,并不一定正确。理性主义高度怀疑各种邪恶是没有阿大阿二的顺序的,而自己现在就是受到了不公正待遇。所以,为了打击邪恶伸张正义,我在支持阿梦的同时不自觉地和复仇现实主义拉了拉小手,认为自己有替天行道的责任和义务。“智人以往总是用结果论、功利主义来证明民主的好处,但是,这种逻辑推理是错误的。民主在知识价格等问题上的错误不是民主错误的证明,民主的错误在于它体现了对民意的信仰,而这是错误的信仰。信仰从逻辑上是很容易判断的。任何一个有一些推理能力的人都应该能通过想象认识到,民意在一些情况下会出现错误乃至支持邪恶,就像是强盗的民主;经验主义也会得出错误的结论,就像是邪恶历史中的经验;相信利益并不一定真的有利益,就像精心照顾细胞的利益最后不仅细胞要死,自己也要去陪葬。既然如此,就不应该相信这些信仰。只相信逻辑也可能对信仰者的利益不利,但是,除非你以利益为信仰,这种不利是不应该影响决策的。何况,这种不利的罪魁祸首是全社会各种邪恶的信仰,这才是正确的因果推理。将纯逻辑视为利益受损的根源是变量错误的归纳、推理。虽然改变纯逻辑信仰在短期内能让利益有所增加,也是更容易改变的变量,但是,改变全社会的邪恶才是正确的、最好的改变。”

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