听到有人反驳，众人自然看了过去。
八卦之心，人皆有之。有人喜欢平平稳稳，也有人偏爱一波三折。反正对于看热闹的人来说，从来不怕事大，就怕事不够大。现在有人站出来驳斥专家的观点，许多人十分兴奋，立刻意识到有好戏可看了。
“咦。”
与此同时，王观看了一眼，发现说话的人他居然认识，正是不久前在京城成立东旭博物馆的孔老先生。回到京城的时候，就听钱老说他访友去了，没有想到居然在沪城。
当然，意外归意外，王观也不好失礼，连忙上前招呼起来。
“……让我过去看看。”
这个时候，孔老先生却没有客套的心思，得到王观的允许之后，立即越过了保安，走到长卷的旁边观看起来。不过与其他人惊叹的表情不同，他的脸色比较复杂，自然也有惊叹，但是更多的却是激动，一种难以描述的激动。
见此情形，王观立时心中一动，若有所思起来。孔老先生姓孔，该不会是与曲阜孔家有什么关系吧？也不怪他这样猜想，主要是两千多年中国出了个孔圣人以后，现在的人但凡遇上姓孔的人，就忍不住有这样的联想。
毕竟孔子的名头太响亮了，不管姓孔的与孔子有没有关系，但是都乐意尊他为祖。根据同姓之间五百年前是一家的理论，这也不算是乱认祖宗，最重要的是有一个圣人祖宗，怎么看也不会吃亏。
“你说这不是临摹作品，又有什么见解？”
此时，有专家询问起来，却不是在质疑。毕竟他一开始就说了，这只是初步的判断，还需要进一步验证，如果孔老先生有另外的看法，大家倒是可以交流交流。
要知道在鉴定的时候，坚持自己的判断固然很重要，但是也不能固执己见，听不进别的意见。兼听则明，偏明则暗，集思广益，别人的鉴定结果，也可以作为参考嘛。
“这不是唐画，而是切切实实的宋画。”孔老先生十分肯定道：“作者是武宗元。”
“什么。”
众人一听，顿时一阵意外。
当然，一些人意外的是武宗元又是谁？另外一些人却意外孔老先生怎么这样肯定，长卷的作者就是武宗元呢？不过话又说回来，似乎也不是没有可能……
对于行家来说，武宗元这个名字，肯定不会陌生。毕竟他的画风与吴道子非常相似，这是古今公认的事实。直到现在，一些人还在怀疑，国宝八十七神仙卷图，到底是吴道子的亲笔画作，还是武宗元的杰作。
主要是两人的风格太像了，在没有款印的情况下，谁也没有百分之百的把握可以肯定那幅作品一定是某一人的作品，自然而然存在了争议。
不过，现在孔老先生语气肯定，好像成竹在胸的样子，多少让人有些奇怪。此时，故宫的一个专家也认识孔老先生，干脆问道：“孔兄，你这样说，是不是有什么依据？”
“我当然有依据。”
说话之间，孔老先生眼中掠过一抹追思感叹：“我姓孔，这画又是孔子圣迹图，你说我能没有把握吗？”
“嗯？”
一瞬间，一些人若有所思，更多的人却是迷惑不解。就在这时，有人道破了玄机：“孔兄是想说，这画曾经是孔府的珍藏？”
作为一个传承了两千多年的世家，哪怕在王朝更迭之中，却始终屹立不倒。如果说府中没有一点收藏，估计谁也不会相信。尤其是到了民国以后，国内外势力错综复杂，肯定有许多人在打孔府的主意。
然而出乎许多人的意料，孔府的收藏似乎没有大家想象中的多，就连号称民国四大家族之一的孔家，其中的财富大多数是搜刮得来的，并不是本身就富有。
当然，也有人说孔祥熙家族毕竟不是嫡系，自然没能传承到孔府两千多年积累的财富。不过这话也说不通，因为最后一任衍圣公，在建国之前就跑到海外去了。但是经人研究，却发现这位末代衍圣公的生活貌似不算奢华，没到富可敌国的地步。
所以有人觉得，所谓的两千年收藏积累，庞大的财富等等，可能只是个传说。不过，也有人觉得，说不定是孔家见势不妙，悄悄地将东西埋藏起来了。可是在破四旧的时候，孔府肯定逃离不了被抄洗的命运，但是也没听说找到什么东西。
然后在那个时候起，关于孔府珍藏的传说，也慢慢地淡化了。只不过故宫的专家毕竟是那个年代过来的人，对于这个传说也有耳闻，在这个时候忍不住试探问了一句。
对此，孔老先生却避而不答，只是反过来问道：“大家知道曲阜孔府中的圣迹殿吗？”
“圣迹殿？”
与此同时，突然有人反应过来：“对了，差点忘了，这幅长卷的场景，与圣迹殿中的石刻非常相似，难道是同源？”
“是不是同源不清楚，但是肯定很有渊源。”
在孔老先生的提醒下，许多人纷纷反应过来。稍微对比之后，就忍不住猜测纷纷，然后也多了几分好奇心，想知道答案。
这个时候，也有人直接问出了大家比较关心的问题：“孔兄的意思是说，这幅长卷其实是圣迹殿绘刻的样本？”
“虽不中，亦不远。”孔老先生点头道：“大家可以翻查史料，就可以知道圣迹殿是在宋代真宗年间修建起来的，在石刻之前是木刻，但是木刻的范本却是由武宗元执笔描绘而成，得到真宗皇帝的赞同御批之后，才让工匠绘刻在圣迹殿中。”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！