寇仲虽比他大上一岁，却矮他半寸，肩宽膊厚，颇为粗壮。
他虽欠了徐子陵的俊秀，但方面大耳，轮廓有种充满男儿气概的强悍味道，神态满不在乎的，非常引人；眼神深邃灵动，更绝不逊于徐子陵，使人感到此子他日定非池中之物。
在看了一段时间书册后，两个少年仿佛若有所悟，较矮较壮的那个闭目在谷内走来走去，较高较瘦的那个则静静地躺在溪水边，几乎有半个身子浸在水里，一动一静，各异其趣。
二十多天前的那个晚上，傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式，宇文化及就来了，所以目下他们只懂心法、经穴的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知。
为了不在山中被风雨冻出寒病，寇仲、徐子陵不理会《长生诀前面的甲骨文，只关注《长生诀书末的七幅人形图，依傅君婥教的心诀和脉穴位置摸索着练功行气，希望能有所功成。
根据初见时的感觉，寇仲练的是似在走路的第六幅图像，徐子陵练的则是仰卧着的第七幅，除打猎睡觉外，各依图像打坐练功，无忧无虑的生活在大自然里，彻底过着原始的生活。
而在他们练功的第九天，一个走来走去，一个浸在水里的时候，那册放在溪边岩石的《长生诀旁，忽然间出现了一个背着剑匣的少女，瞥了瞥似醒非醒的双龙，正是沿着踪迹寻找而来的赵青。
与一般层次的先天高手靠气味痕迹来进行追踪、绝不可能对二十多天前的路线生效不同，赵青的修为境界，还要高出数筹不止，在精神力上凌驾于当世任何高手，抵达了一个难以想象的层次。
虽然比气味痕迹更高阶的元气痕迹，在经历了多天后也同样消散无踪，但基于“万物波动”的理论，她细致入微地探查着周围环境中高手遗留下来的精神痕迹，不断从中提炼出种种有效的信息。
身为神气合一的先天高手，傅君婥在全力施展轻功时的精神波动远超常人数倍，且在质量和频率上都与荒野山岭之地格格不入，就像是印刻在了环境之中一般，相当突出，能够长久留存。
根据傅君婥沿途散逸出的精神波动，赵青确认了她二十多天前那晚的动向，在顺着异常精神痕迹绕了数个大圈，总计两百余里的路程之后，最终带着宋师道抵达了这个山谷。
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