农村有一地一俗，十地十俗的说法。
红白喜事更是如此，就拿草沟村来说，习俗与其他村就不一样。
灵堂前一桌人，还有阴阳先生，就是为了确定上山的事情。
首先要选出抬棺金刚，
这抬棺金刚一般有8人，大户人家也可以用16人。
而且最好是结婚的人，没结婚的男子阳气太重，而逝世人则是阴气很重，假如男子没结婚，则是阴阳严重相冲不吉利。
当然这不是绝对，当年李老太爷上山就有了108人抬棺，并且这108位在林区都是说一不二的人，阳气那是顶到天。
这回山兰婶上山用的是八大金刚。
李怀忠把能抬棺人的生辰八字，交给坐在旁边一直闭目养神的阴阳先生。
早年间不管是农村还是城市，只要死人就一定要请位阴阳先生，因为阴阳先生不仅要主持丧事流程，还要定下葬时辰，坟墓位置，棺材朝向等等，都是有规矩的。
没有阴阳先生开口，胡乱下葬除了会让逝者不得安息，还会给逝者家属后代带来影响。
随着时代进步，城市里阴阳先生被殡仪馆司仪替代，农村里还剩一些年长的阴阳先生，也即将面临断承，年轻人不信这个，对他们来说，远不如花花世界迷人眼。
李红兵从医书本源中得到的大医们传承里，阴阳五行，鬼神之说也是必备技能之一。
眼前这位阴阳先生年纪估摸有六十多，脸上散落老人斑，皮肤黝黑，身材瘦小，身穿一件满是油污老式灰长褂，头上还带了顶瓜皮帽。
通过五官面诊，这位阴阳先生的五脏六腑都不太好，而且身上散发浓浓酒气。
但李红兵不会主动去提及，因为大医者有言。
不要去随意扰动他人的气数。
否则损耗的是自身，你渡不尽天下人，故有医不叩门，师不顺路，不问不说之言。
“瞿先生，这是抬棺人的生辰八字，过下目。”
瓜皮帽的阴阳先生真开眼，先是看了李红兵一眼，接过那张名单。
“这个不行，八字中有午，又见子，与逝者相冲。”
“这个也不行，辰冲戌，不能抬。”
“这个可以。”
“这个可以。”
阴阳先生一边说，李怀忠拿着笔头子跟小学生一样记笔记，算完之后还差一个。
听着阴阳先生念叨，李红兵暗暗点头。
地支六冲，明冲，暗冲，还算有点门道。
算来算去，还少一个金刚。
这可麻烦了。
村里男人本来就不多，除去搬迁走的，去外地打工的，全村老爷们能动的不能动的，加起来也不过40号人。
又要从这40个人里挑出8个抬棺，最后只选出七个金刚，其中就有铁柱和大奎。
本来瞎子和傻娃能上，可谁都不知道他俩的生辰八字，毕竟这是德发家的白事，找两个没有生辰八字的人抬棺，以后德发家要是出啥事，就会怨到这上面来。
不过傻娃可以拉棺，至于原因，大家心里都清楚。
剩下实在找不出人了。
忽然，大家目光望向李红兵。
这不还有一条漏网之鱼。
李红兵无奈的抽了抽嘴角，“要不我试试。”
说完就报出生辰八字。
阴阳先生口中念念叨叨，“半生风来半生雨，半生颠簸半生贵，半生流离半生福，好命啊，合该草沟村有此福气。”
“最后一位金刚，就你了。”
呵呵！
李红兵笑眯眯的点头应承下来。
至于阴阳先生说的那些湖涂话，自己绝对一句都没听懂。
定好八大金刚。
接下来就是上山途中的安排，什么逢路口，逢河，逢桥撒买路钱，打幡人，摔火盆，放鞭炮等等。
见没自己什么事，李红兵找个理由起身离开，听一群老头谈事，属实无聊，还不如跟李红旗他们吹牛皮有意思。
灵棚里村民们抽着烟，低声私语。
哐！
灵堂院子里传出一声重重响锣声。
紧接着是一道尖锐声音，“孝子贤孙们跪呐！”
要上山了！
灵棚里的村民哗一下涌到院门口，有人踩在凳子趴墙头往里面看，李红兵也随大流伸长脖子看热闹。
院子里德发一家、德财一家和那些远房亲戚都跪在台阶前，只见阴阳先生站在堂屋灵堂台阶上，抑扬顿挫唱道。
“孝子伤心流泪拜，引亡来进九重门。进了孝家九重门，九天玄女下凡尘，葬在龙头出天子，葬在龙尾出公卿。”
“妈呀！”
德发重重磕头，撕心裂肺的哭嚎，身后孝子贤孙们也跟着磕头。
阴阳先生又唱道，“九重门上道古人，孟宗哭竹孝双亲，二拜亡者早托化，早生托化往生方。”
孝子贤孙们再次磕头。
阴阳先生转过身，对着灵堂里的棺木，抱拳弯腰行礼，“三拜亡者多荫佑，荫佑儿孙代代昌。”
孝子贤孙们继续磕头。
阴阳先生回身对院子高声喊道。
“卯时上山，八大金刚到位。”
噼里啪啦！
呜呜啦啦！
鞭炮声和吹拉班子同时响起。
德发家一众孝子贤孙，扑向灵堂里，扶着棺木嚎嚎大哭。
“红兵叔，红兵叔，快走，准备抬杠了。”大奎在人群里找到看热闹的李红兵，拖着他回到院子里。
其它六位金刚人手一根老龙杠。
这种龙杠本地也叫义杠，在农村几乎每个村子都有一副龙杠，当村中有人去世时都要用它。
它呈前宽后窄和棺木形状相似，只是略比棺材宽些，碗口粗的圆木做底，人抬的木棍稍细，中间用铁链和铁环相连，固定龙杠的环名叫信步步锁。
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