足少阴肾经为十二正经足三阴经之一，均由足部经过下肢内侧、腹部抵止于胸中，与足太阳膀胱经相表里，起于涌泉归入俞府，贯脊属肾络膀胱，五行坎水为浸润之象，分壬癸为江河及雨露之水，在脏为肾在藏为志在官为耳在味为咸，故而肾水充盈者生机旺盛而多长寿。
或许非其经时，水属元气沿着足少阴肾经流转止于俞府，并未继续运行于手厥阴心包经便消散沉寂，前赴后继的元气涌入也只是在足少阴肾经脉间充斥，未有逾越雷池，不过经脉未经日久蕴养耐受有限，过多的元气除却散逸回归自然便是融入气血以滋养体魄。
或许受无支祁血脉的影响，元宵观想的三魔锻体拳转而变为猿魔练形，毕竟淮涡水神为桐柏花果山水猿之属，与大禹相争，除此之外山海经中，与无支祁关联匪浅的长右山四耳长右伴水，崇吾山文臂举父善畏，招摇山白耳狌狌善走，小次山白首赤足朱厌主兵，羭次山长臂嚣善投，以及边春山文身幽鴳善笑，除却最后一个充数的娱乐担当之外皆是善战之辈。
历来猴子都不好惹，比如封神为四废星君的梅山七怪之首袁洪，却能与杨戬撄锋，因女娲的山河社稷图镇压擒伏，为姜子牙以陆压所授的斩仙飞刀所杀，另外一个便是自号齐天大圣的灵明石猴孙悟空，虽然西游更像一场楚门的闹剧，但踏破凌霄的气概却是风华绝代，黄沙百战穿金甲，纵死犹闻侠骨香。
元宵因无支祁馈赠衍生出双手及膝的长臂，形态上确实适合猿形，不过猿猴生性形体单薄灵敏有余而劲力不足，袁洪以修习道门护法八九玄功而孙悟空则纯粹因为天赋异禀，所以耍得起棍棒能覆海移山伏虎降龙，无支祁与之相比可能马尘不及自惭形秽，但也只是蟪蛄不知春秋斥鷃不见南冥，对于凡俗之人而言，上古奇妖传承的零星血脉发挥出的效力依旧超绝非凡。
元宵异变的体质蕴藏着无支祁血脉赋予的神性，如同萌芽的种子，在水属元气的浸润灌溉下开始延根抽枝，元宵华服之下羸弱干瘪的躯体在元气转换气血流转色间，病褪去逐渐光润，虽然血气匮乏以至于仍显清癯嶙峋，但水润泽生木，隐没其间的筋骨在悄无声息的淬炼下已然坚韧良多。
沉浸其中难以自拔的元宵被躯体经脉渐起的胀痛惊醒，乐而不淫哀而不伤，适可而止过犹不及，人体经络本就通畅无阻，修炼元气在于蕴养拓展经脉以便于容纳更多的元气及耐受元气运转时的冲击，在于积羽沉舟积铢累寸，君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑，修行之道繁赜紧要，非是一蹴而就可成。
眉眼开阖间须臾幻灭，神曦流转时万象更迭，却是出入道境难以自持时精神外泄之象。
元宵抻筋扭颈在狭窄的环境里活动身手，感觉即便没有力从地起，脊柱膂背紧绷颤动时迸发的劲力，也犹如锋矢新发于硎陵劲淬砺，摧城拔寨翻江倒海可能是一时心理膨胀的错觉，但这种掌控自我的充实感明明白白的彰显了此刻元宵自身的蜕变，是生理与心性的共同蜕变。
夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。
元宵揎拳攘臂看着筋信骨强颇为颀长的双臂，不免感慨这黄河水君果然有先见之明，赠送了雌雄双股剑，剑为君子之器手足延伸，昔日便有猿公授越女剑法而破千余越甲，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气与神俱往，纵横逆顺直复不闻，所依赖的便是身法进退与神经反应，这也恰是猿魔练形所在。
三国真正以善射彰名的除却辕门射戟的虓虎吕布便是信义笃烈的太史慈以及黄须儿曹彰，其中太史慈以猿臂善射弦无虚发之名，可与射石搏虎的飞将军李广相提并论，当然也都有所志未从奈何而死的悲壮，不过猿臂善射却成了射术高超的标准，冷兵器时代弓弩倒是个体杀伤性最高的存在。
春秋稷邑生活时秋狝冬狩礼制规范中难免亲身率队围猎，而训练轻骑兵自然不只会纸上谈兵，毕竟在风中飞驰是所有男孩的梦想，无论坐骑，虽然摸着石头过河，但熟能生巧，历来游牧民族在骑射上的技术优势无不是因生活习惯所致，太阿之器不可轻授，安身立命的武装力量元宵自然需要全力掌控，如此也造就了元宵在骑射技能的精进，如今基础设备升级想来也让元宵更是得心应手。
后世曾赞曰，卞庄子之纷击法，王聚之起落法，刘先主之顾应法，马明王之闪电法，马超之出手法，五家之剑有传。以刘备身长七尺五寸两耳垂肩双手过膝及目能自顾其耳的天赋异禀，戎马倥偬建功立业，其个人勇武以庇护其身尚且绰绰有余，所以才有荆州哀叹髀肉复生之举。
至于射术虽是君子六艺之必修，稗官野史间也只有惊鸿一瞥，刘备似乎并不精通，也可能是骑射之道缺乏练习条件或名师教导，之所以如此关注记忆中的人物轨迹演变，是在于前车之鉴后车之辙，擿埴索涂冥行而已，前辈摸着石头过河，而后来者摸着前辈过河，这才是薪火相传。
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