真的, 认识自己吗？
在曲正风问出这个问题之前, 见愁以为自己是认识的：她于西海禅宗, 因过去的自己化而成妖, 得了机缘, 了悟出“我”之道, 以为昨日之种种皆成今我, 此刻之我才是真我；可真在曲正风问出这问题之后，她张口想答，竟又忽然失语。
这问题看似简单, 要回答时，却觉无从说起。
曲正风也不催促她，就这么抬眸看着她, 眼底透着几分毫不掩饰的审视。
见愁眉头便渐渐皱了起来。
过了有一会儿, 她才确定道：“我未必认识自己，但自问了解自己。知道自己是何性情, 有何志向, 又想要做什么事情, 在不同的处境中会有何种抉择。若世间人对自己了解有六分, 我该有八分。”
这不是自负, 而是自信。
在她对天说出“我的道便是我自己”的时候，便已经超越这世间无数因循守旧的修士, 到了一个常人难以企及的地步。
只是即便如此，竟也不敢将话给说满了。
于是曲正风一下笑了出来：“你倒是很有胆气, 八分这等狂言, 也敢说出口！”
“可能不是八分，只是七分，六分，甚至五分四分，可总归比大多数世人多出那么两分。”见愁也不介意曲正风如何评价自己，自然不生气，“只是剑皇陛下既然问我这问题，想必是觉得自己认识自己了？”
“恰恰相反，我对自己一无所知。”
面前是玉盘珍馐，醇酒盈盏，曲正风宽大的袖袍就从案上垂下来几分，在风吹过来的时候，轻轻摆动，也引得他向楼外那夜色里阴霾的天空看了过去。
“但我了解此方世界！”
世者，时间；
界者，空间。
此方世界，便是此方宇宙！
这话在曲正风口中原是轻飘飘的一句，就像是自古以来无数先贤抬头仰望星河时最普通不过的一句喟叹，可偏偏给人一种惊心动魄之感！
谁竟敢言——
自己了解此方世界？！
见愁正襟危坐于这一张长案对面，在听清楚他此问之时，已是骤然紧缩了瞳孔，几乎用一种不敢置信的眼神注视着他。
曲正风却是笑出声来。
他像是知道这一句话在见愁心内掀起的波澜，转过头来看见她反应之时，也无比地平静。
“天地浩荡，你是人，可不过是这万万人中的一个；人在世界中，又不过是万万存在中的一种。人之初生，赤条条向生畏死，饥求食，渴求水，弗与则哭，弗允则嚣，有则食之，无所顾忌，其本性无异于世间其余无智之一切生灵。及至岁月增长，乃知世有规则，因果是非，饥渴求之于外，欲念生之于心，但不敢违世间规则。久之，有善恶之念，正邪之分，廉耻之辨，世人所谓‘君子圣人性’凌驾于本性的欲念之上，虽饥不肯窃取邻食，虽死不违伦理之道。”
他说到这里时，便多了几分嘲讽。
“凡人生于世，生存便是本能，便是偷抢也无负罪；后来便会发现偷抢会付出代价，于是用合乎这世间规则之法来满足自己的欲望；但天地之间还有人所公认的道义，久而久之，道义永存于心，反倒能使你强行压抑自己的欲望，甚至不惜去死……”
一者是本性，一者是妥协，一者是超凡。
“你说你了解自己八分，可知自己本性如何，有何欲念，又受何束缚？”
曲正风喝了小半夜的酒了，其实已经带了点醺醺然的醉意，但在风云将至的前夜，酒到此处却是恰恰好。
然后，便意有所指的问她。
“还有，你是否认同这世间所谓的正与善，公理与道义，又是否觉得若有一日，生存与道义相悖，你会选择牺牲性命，宁愿去死也要成全所谓的‘道义’？”
“……”
见愁长久地沉默。
高楼之上，明日星海的高处没有半点星光，可在这一片巨大的盆地里，却还亮着许多灯火，远远看去一片闪烁的辉煌。
人或许简单，可人性却很复杂。
曲正风虽然只是说了这一番话，可她竟然想到了很多。这短暂而又长久的刹那间，竟有无穷无尽的想法汹涌汇聚而来。
她一下便知道曲正风真正想说什么了。
他是想告诉她，世间本没有什么公理和道义，只是因为世间的人多了，而生存与欲望又是所有人最原始的本性，本性的需求与本性的需求之间产生冲突，所以才诞生了世间所谓的“规则”，规则为了有效、有序地维持大部分人的生存与欲望，则会在人的推动下进一步衍变，最终才成为了所谓的“公理”与“道义”。
见愁已经隐隐预感到自己心中原有的一些东西开始了动摇，开始了剥落，又缓缓有什么新的东西注入进来，渐渐填进那动摇剥落的缝隙之中。
桌上的酒盏放了有一会儿，她一直没动。
可在这沉默的时刻里，她看了很久，终于还是伸出手去将其端了起来，慢慢地饮尽。
醇厚的酒，有些太烈。
也不知是用什么仙药仙谷酿造，甘冽之外，竟还带着一点隐隐的苦味。
酒入喉，在哪里便烧到哪里。
直到放下酒盏，她才道：“你是想告诉我，我等之为人，本与天地万物没有任何区别，向生畏死，只不过是人与人相互约束才有所谓的正邪、善恶之分。且人之正邪、善恶，并非世间其他万物的善恶，人的尺度，并非衡量万物的尺度。只是因为人有灵性，所以想出这世间无数规则来约束自己。而其余万物却没有，它们所有的性，便是人生于天地之初生存与欲念的本性与兽性。或者说，你更想让我抛开公理与道义，来叩问我心里本已经隐藏起来的本性与兽性。”
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