他道：“《怨郎诗》这首诗我认为也是伪作！”
嗡！
现场顿时议论纷纷起来。
“兄弟啊，卓文君真没几篇作品传世，你可悠着点儿啊。”
“你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”
“帅李也是没谁了，真是‘没谁’了!”
……
李凡见众人议论不止，他道：“为什么这么说呢——”
略一停顿后，所有人都禁言了，等着李凡如何给出合情合理的解释。
李凡见状再道：“首先，诗中‘百无聊赖’一词是在卓文君死后数百年才出现的，出处是蔡文姬的《悲愤诗》。
其次，在卓文君的时代，‘转世’这一说法并未流入中原。
最后，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。这个诗的情调也是元曲风韵，它非常像元代的散曲，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的。
这两首数字诗的名气非常大，但可惜，基本上是伪作无疑。大家还有什么要补充的么？”
摄像诗直接给几位教授来了一个特写：作家孔远的状态是懵懂的，估计作家头衔含金量并不高；另外两位教授倒是非常欣赏地点了点头。
“我有个疑问想问问李凡哥哥。”
镜头立马打了过去，台上选手中站起了一个洋娃娃，她满头的金发，皎洁的皮肤，模样也就9岁左右。
李凡一见这女孩儿脑袋都疼，可千万别问自己9岁尿床的事儿。
杨宝宝好奇地问道：“那首数字诗中，‘一二三四五六七八九十百千万’，‘万’后面不是‘十万’么，怎么说少个‘亿’呢？”
李凡解释道：“宝宝，这个啊，是因为古代的‘亿’就是‘十万’的意思，古代的单位计制是按‘一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载’来排列的，逢十进一。”
这时又有一个十四五岁的男选手站起身道：“不是‘万万为亿，万亿为兆’么？”
李凡再解释：“这是我国在二战时期订为标准的，古代不是这样！”
李凡话音刚落，现场不自觉地响起了掌声，热烈而又浓厚。
后台。
贾制片叹道：“博学多才啊！”
编辑道：“自愧不如，看看那几位嘉宾老师，明显搭不上话。”
孙制片也道：“哎，都说人家敢‘打假’，关键是人家真有‘大盖帽’和‘警徽’啊！”
……
本来开场是嘉宾老师热场时间，各位老师简要地讲述一下有趣的国学知识什么的，结果，开场很快变成了李凡的‘打假’时间。
舞台上。
程教授道：“得，不用你李凡说了，卓文君的《诀别书》也在你那是假的了呗？”
“对啊，就是假的，大家听我分析啊……”
得，华国流传下来的卓文君的三首作品全是伪作！在李凡这儿全部都是！
主持人笑问道：“不用多说了，那广为流传的《凤求凰》也不是司马相如的作品喽？”
李凡道：“对，应该也是后人附会上去的。不仅仅如此，世人皆知的卓文君和司马相如的爱情，我认为就是一场惊天骗局！”
此言一出，整个录制厅里喧哗一片。
这言论太出乎大家的认知了，卓文君和司马相如的故事那历来都是歌颂夫妻恩爱的典范，两人又都有大才，尤其是司马相如，更是被誉为汉赋四大家之首，两个人美好的爱情更是被世人传为佳话，怎么到你李凡这里，却弄成了惊天骗局？
这完全是挑战常识啊！你李凡也忒敢说了。
录制厅内，从台上到台下，再到后台，几千双眼睛齐齐盯向了李凡，一眨不眨。
李凡道：“为什么说是惊天骗局，请听我稍作分析。
他们两个人的故事，咱华国广为流传的版本是：司马相如穷困潦倒之际，投奔临邛县令王吉。该县有一当代巨富，家主叫卓王孙，家里有家奴八百，以冶铁闻名于世。
某天，卓王孙宴请县令王吉到家做客，同行的便有司马相如，席间，司马相如抚琴，弹《凤求凰》，引得在屏风后面的卓文君春心泛滥。
因为卓王孙并不同意两人之间的恋情，所以两人上演了历史上大名鼎鼎的私奔事件。
这是流传的版本，但是，据我分析，情况并不是这个样子。
我们以《史记》《汉书》为主要依据来讨论这件事情，因为它们无疑是非常权威的，尤其以《史记?司马相如列传》作为基本文献。
先从头说起，说穷困潦倒的司马相如投奔了县令王吉，王吉将司马相如安顿在宾馆里天天朝拜，但司马相如前期还会会客，后期则直接闭门不见了。
这种行为就是典型的造势，制造新闻热点，吸引卓王孙眼球，让他上钩。
卓王孙有次宴请县令，自然也把这位清高出了名的司马相如列为上宾了，结果反复请之而拒绝。
这事儿《汉书》里写的是‘相如为不得已而强往’，这里‘为’通“伪”，班固的这一个‘为’字揭示了司马相如假装不赴宴的作秀行为。
赴宴后，酒宴进行到高潮时，王吉将一张琴恭恭敬敬呈送到司马相如面前说：‘窃闻长卿好之，愿以自娱’。拗不过县令热情相邀的司马相如便顺手弹了曲子，其中传闻有《凤求凰》。
大家注意啊，《史记?司马相如列传》写道：卓王孙女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。
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