延长北上,一路几乎是边行军边观光。[`超``首`发]
延安到榆林,历朝历代都有官道,红军实行以工代赈修路后,红二十七军和随后移防榆林的骑兵师,配合地方政府,组织乡亲们将官道修正拓宽,虽然是土路,但汽车能够通行,所以行军速度不受影响。
红二十七军派出的向导沿路联系驻军和地方政府,把队伍的行程安排的妥妥帖帖的。因此,虽然是盛夏行军,但遍览陕北风光,一行人心里说不出的愉悦。
“米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的碳”。
清涧的石板让刘一民等大开眼界,陕北苦焦,除了窑洞,建房垒墙都用石头,石匠也就特别多。汉子们拿着锤子、锉子,把一块块石头磨得平整光滑,可以当案板。
绥德的汉子一上见了不少,头上都包个白头巾,腰板挺直,看上去确是好汉子。
至于米脂的婆姨如何漂,队伍形色匆匆,倒是没有怎么见到。晚上休息的时候,唐星樱打趣刘一民,是不是没有见到貂蝉一样的美女有点失落?刘一民笑着说,貂蝉就在我身边,月亮这么好,我能看得见。羞得唐星樱直拿小手捶他。
这一路收获大的是赵小曼。
陕北民歌像奔腾不息河源远流长,经久不息地飘荡在黄土高原的山山、村村、沟沟、岔岔。让人惊异的是,编创这无数久唱不衰、思想性艺术性如此高的歌谣的人,都是些脚夫、揽工汉、拦羊后生或搂柴婆姨。正是生活在这贫瘠的黄土高坡上的美男俊女、有名作和无名作们,世世代代共同创作和续写的陕北人的生活史歌。
和陕歌交相辉映的就是信天游、酒曲。
赵小曼一扎进了陕北民歌和信天游地海洋。
这一路走来。眼见刘一民唐星樱两情依依、恩爱无比。赵小曼心里凄苦。到延安地时候。刘一民和几个长下部队小曼带着文工团地战士们自由活动。在延河边。一个放羊老汉地信天游吸引了赵小曼。她马上上前去问:“大爷。你唱地这是什么歌啊?我怎么从来没有听过?”
老汉告诉她。这是信天游。也叫顺天游。没有个啥子正规调子。想怎么唱就怎么唱。陕北人大人小孩汉子婆姨都会唱几段。高兴地时候吼一嗓子烦闷地时候也是吼一嗓子。最早是熬活地长工、赶牲口地脚夫、做苦活地穷汉们唱。宣泄内心地烦闷、愁苦达对未来幸福生活地渴求、向往。后来就展成了随心所欲、任意挥地民歌形式。说着说着。老汉就唱开了:“信天游来调子广。调子就有几大筐。”
赵小曼听得入迷。忙掏出本子记录。
那老汉见这漂亮女红军把他地歌记了下来。知道这是个有文化地女娃是也陷在了想情郎地陷坑里出不来。忍不住就又唱了起来:“东山上(那个)点灯(哎)西山上(得个)明十里(那个)平川了也了不见人。你在你家里得病(哎)我在我家里哭。秤上地(那个)梨儿(哟)送也不上门。”“想你想地着了惊慌。耕地扛上床。沙梁梁招手沙湾湾来。死黑门地裤带解不开。”
通俗地陕北方言。热烈奔放地曲调。把个男女爱情唱得缠绵凄婉一下子就抓住了赵小曼地心。
接下来,每到一地休息的时候小曼就找当地人唱民歌让她听,并记录曲调然后就自己开始学唱。
刘一民见赵小曼这样认真,知道这丫头现了宝藏。心里想陕北民歌的名作老子都会唱,而且唱的很好听,何必这么麻烦?有心唱给赵小曼听,又担心破坏赵小曼掘民歌资源的热情,就尽量满足她的要求,让李成毅专门派出一个班保护她,让她边行军边收集民歌。
这个时候,陕北民歌代表作品之一的《三十里铺》刚刚成型。队伍路过三十里铺附近时,一个小木匠边干活边唱,赵小曼听着好听,马上就去采风。
说来也好笑,这绥德三十里铺村有个后生叫郝增喜,与村里一个姓王的姑娘常在一块拦羊、掏苦菜,时间一长,彼此有了爱慕。增喜家中光景好,父母嫌门不当户不对,就给儿子另娶了亲。同村的拦羊后生常永昌早就看上了姓王的姑娘,这正是靠近“凤英”的好机会,哪想碰了一鼻子灰,遂产生了报复“凤英”的念头。常永昌不用嘴说,而是借用《骑白马》(《东方红》最早的版本)的曲调,真名真姓的编了一歌。他把歌唱给村里一个木匠听,木匠劝常永昌,真名真姓容易惹事,后来就用笔名和排行代替了。他们常常是边干活边唱,所以《三十里铺》的旋律带着很明显的木匠推刨子的节奏。
经过整理,赵小曼就把《三十里铺》唱了出来,曲调优美,歌词朴实,加上赵小曼柔美的女音,在绥德一唱就吸引了战士们。连绥德城的老百姓都没有想到,原来他们天天唱的民歌是这么好听。赵小曼却是边唱心里边流泪,我的三哥哥成了别人的丈夫,实打实地把妹妹闪到了半路口。
等到了绥德,《三十里铺》、《五哥放羊》、《兰花花》、《赶牲灵》、等陕北民歌的代表作就初步整理完成了。赵小曼天天沉浸在民歌的海洋里,连走路都在小声哼唱。
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